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L'exigence, ou l'art d'ériger son désir en principe

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Mon, 04 Jan 2010 20:52:00 +0100

Tout principe est universel et se veut immuable et intemporel. Toute préférence est particulière, ponctuelle et changeante. La vie vivante, en perpétuel changement, se moque de nos principes qu’elle piétine à la première occasion. Il n’y a pas là matière à s’affliger ni à se réjouir. Car à bien y regarder, on s’apercevra que nos principes ne sont en vérité que le désir déguisé de voir le réel faire nos quatre volontés. Mais n’est-il pas légitime de préférer que les choses arrivent selon mon désir ? Certes, mais la préférence n’est pas l’exigence. Or, autant la préférence est légitime — et nous ne manquons pas, à l’occasion, d’être contentés —, autant l’exigence est illégitime, car elle est un arbitraire du désir. L’exigence, c’est l’art d’ériger son désir en principe. Autrement dit, c’est l’attitude insensée qui consiste à vouloir figer pour l’éternité ce qui est mouvant et provisoire par nature, à faire une loi de ce qui n’est qu’une simple affaire de convenance personnelle. Le désir est une digue toujours à reconstruire que nous plaçons entre nous et le flux du réel. Mais comme le réel a toujours le dernier mot sur nos vues de l’esprit, cette attitude absurde nous coûte une énergie folle, en pure perte. L’expérience montre au contraire qu’une attitude fondée sur la préférence et non sur l'exigence atténue les occasions d’agacement, d’irritation de déception et donc de souffrance, car la préférence nous ouvre au réel dans la diversité de son surgissement imprévisible en épousant les contours de situations changeantes. A l’inverse, l’exigence, dans sa rigidité, nous expose presque systématiquement à la déception et à la souffrance, car le réel n’a pas pour fonction de réaliser nos désirs. L’exigence déçue est cause d’une souffrance que nous pouvons très facilement nous épargner en réduisant le nombre de nos principes à ce qui dépend réellement de nous et ne s’applique qu’à nous-même, sachant que même dans ce cas-là, la fermeté sur les principes n’est rien sans la souplesse sur les moyens. Quant à ce qui ne dépend pas de nous, c’est-là une affaire de simple préférence, c’est-à-dire de goût, qui ne justifie donc pas d’être érigé en principe. Il est admirable de constater comment la préférence se transforme avec le temps en une sorte d’indifférence active, d’accueil vivant de ce qui arrive, de mise à disposition de soi par rapport aux événements, c’est-à-dire d’équanimité, dès lors que mon désir n’est plus le critère de ce qui doit ou non arriver.

La gratitude (suite)

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Thu, 17 Jul 2008 19:08:00 +0200

La gratitude, c’est l’amour qui dit merci.

La gratitude

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Thu, 17 Jul 2008 19:03:58 +0200

La gratitude est l’un des sentiments les plus nobles et les plus féconds qu’il m’a été donné d’expérimenter. Noble, parce que, sous les aspects d’un juste retour des choses, la reconnaissance est une prise de conscience de ce qui nous est offert par nos intimes. Fécond, parce que cette prise de conscience du don qui nous est fait est un puissant raie de lumière projeté sur notre propre nature. La plus haute forme de gratitude suit de la plus haute forme de don et s’appliquera donc à ceux qui nous aiment pour ce que nous sommes et nous encouragent à l’être. À son plus haut degré, la gratitude participe de la connaissance de soi.

Dialogue

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Sat, 01 Mar 2008 09:27:53 +0100

Il est une forme de dialogue spirituel sur l'Absolu qui met en présence de ce dont il parle. Force de la raison qui parvient à ouvrir une faille dans la finitude du langage pour laisser filtrer, pour un instant d'éternité, la plénitude de la présence de l'Absolu. Une telle puissance de dialogue n'est possible qu'entre deux âmes unies par un même amour, qui poursuivent d'une même intelligence amoureuse, la même quête de vérité. Ceux qui ont l'expérience de ce type de dialogue savent de quoi je parle.

Initials: 10 English Acrostic Poems

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Fri, 22 Feb 2008 17:44:32 +0100

FANNY ADAMS

Initials

a n a n k è

ten acrostic poems

To the unnamed Goddess of spontaneity.

P R E T E X T

Angels walk

on tightropes

between sight

and things.

THE VOICE OF THE PROPHETS

Honesty right over profit:

Human expectations do not tempt elephants

Heavens

Surrenderers

Know

You.

Lullaby

Telepathic

Echoes

Lull me

Lovingly, making

Eternal

Rarities

Surge into my heart.

Untitled

Self-

Osmosis

Levels

Inner

Turbulence,

Unifying

Duality

Easily.

A Warning

Silver

Plums’

Last

Advice:

‘ Silly

Heroes

Need

Grab

Glory; their

Intentions

Foiled

Tasting of

Sympathy.’

A Sign of the Times

Too lightly

Evaluated

Lethargic

Environments.

Violent

Invading

Screens

Into

Our

Neurotic

Scragginess.

The Way

Friends are

Rare

Encounter:

Diamond

Shines as a

Home

Philosophy.

Renaître à la vie

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Mon, 18 Feb 2008 21:38:27 +0100

Il y a des fois où l'emprise de la souffrance morale et de l'inquiétude est si totale que le temps semble se figer, l'instant présent s'étirer de façon indéfini; paradoxe d'une agonie qui tire sa force de l'oubli que l'on est mortel. Dès lors, il n'est guère étonnant que se souvenir qu'un jour on va mourir ait pouvoir de remède. Loin de toute morbidité, cette pensée de la mort nous libère du poids d'être soi et de la vie et nous rend à la santé, à la joie et à l'espérance. Nous ne sommes plus condamnés à souffrir dans la stagnation et les culs-de-sac du regret et de la nostalgie; nous réalisons que nous sommes voués à la vie dans ce qu'elle a de joyeux, de libre et de serein.

Le Ruisseau dans la montagne

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Sat, 09 Feb 2008 19:50:14 +0100

Le ruisseau

dans la Montagne

« ...écoutons le silence, ensemble, et peut-être quelque mélodie perdue jaillira d’un ruisseau de montagne à l’eau fraîche et claire, limpide. »

AVIS AU LECTEUR

heminant dans la montagne, il arrive qu’au fond d’un creux, d’un simple pli, ou d’une vaste vallée, coule un ruisseau inattendu. La soif fait que l’on y boit, les yeux parmi les pierres qui luisent au fond de sa clarté. Quand enfin on se remet en route, on se sent bien par-delà tout bien-être, et l’on sait déjà que l’on n’oubliera plus son goût d’éternité.

La vie qui passe est notre seule trace ; les oeuvres les plus réussies ne sont que l’ombre d’une trace. La solitude est notre façon à nous d’être ensemble, le silence notre façon de le dire. Aussi, dans ce petit livre, l’essentiel est ce qui n’est pas écrit.

NOUS sommes nés hommes au pays de nos pas courts de sillage, sous un ciel de marbre où des oiseaux de sable effleurent une mer de larmes en décrivant l’oubli.

Le monde finit ruisseau de papier gras après départ des marchands d’attitudes.

QUAND l’horizon se vide, et se dissipe l’illusion d’immortalité, l’instant se pose comme seule valeur d’escompte.

TRAIT d’union de la ronde des nuits, les blanches racines d’un soleil noir fissurent les prisons d’écorce.

Les marais enfantent des songes où l’homme cherche à se libérer.

UNE hirondelle suffit à faire l’été dans le cœur d’un homme.

La vie n’est supportable que dans la gratuité.

PAPILLONS aux ailes de vertige qui collez à la bouche obscène et rouge de la vie privée de vie, n’approchez pas tant des flammes : vous n’êtes que la chenille des abeilles.

En haut de la colline où la relèguent les cultures humaines,

la forêt attend que rentre son abeille aux pattes chargées de pollen.

NÉNUPHAR toujours de nouveau ouvert, l’esprit se lève, donnant sa lumière au jour.

La vérité précède le sens des mots.

LES figues suspendues à l’arbre sont là pour quiconque se voit hanté par la soif.

UN ciel entièrement bleu salut les visiteurs du Temple.

C’est de lui-même, et sans regrets, que, petit à petit, le fruit mûr quitte l’arbre.

MAIS des soleils aux taches de regret fondent sur l’indécis qui brûle déjà de mille conspirations.

DANS un lieu de moi même plus vaste qu’une salle de bal, je danse de pudeur et d’espoir et de joie.

Rare est la fleur sauvage que j’ai trouvé parmi tant de domestiques.

LES fleurs donnent leur pollen, sol de terre ou sol de gomme.

PETITE fleur de la Montagne et de ses baisers âpres, que demander sinon la force de m’avancer vers toi.

Je n’ai que mon amour et ne puis le garder.

L’encre et la vie

noreply@hautetfort.com (Alain SAINTE-MARIE) — Wed, 06 Feb 2008 12:28:57 +0100

Un jour viendra où tout s’arrêtera sans que je m’en souvienne.

Un avant-goût de pierre tombale, nos noms sur les petites portes des boîtes aux lettres.

À l’occasion du décès de mon père, je réalise combien nos vies sont sans amour.

Et si la mort était comme un immense chagrin d’amour ?

La seule conscience de la mort devrait suffire à faire de nous des adultes.

J’étais vivant avant de naître. Vivre de cette première naissance.

La pensée est une forme de la possession qui détruit ce qu’elle prétend saisir.

Accepte de ne pas savoir et j’apprendrai de toi.

La flèche du savoir est enduite de mépris.

Les idées sont du temps, mais l’intuition qui les contient est éternelle.

Penser, c’est fabriquer du temps.

Nous ne connaissons des choses que les idées que nous en avons. Ces idées nous renseignent davantage sur nous-même que sur les choses.

Tout savoir appartient au passé, est archéologie.

Pensées, langage et action sont le produit de nos acquis mentaux. Le « moi » n’est que l’un de ces acquis.

Le présent n’est pas de l’ordre de la pensée. Il n’est pas objet de connaissance, mais vie. Le présent n’est pas de l’ordre temporel — il ne s’écoule pas —, mais est constitué d’une série d’instants successifs, discontinus et immédiats.

Je suis la chose sans le nom.

Tous les enseignements, même les plus actuels, appartiennent, comme toute pensée, au passé. Seule la libération est du présent.

La vie intellectuelle qui repose sur la seule pensée est indigente. Tout au plus parviendra-t-elle à produire des livres, c’est-à-dire à servir des intérêts particuliers.

Savoir, c’est pouvoir, car raison et volition sont une seule et même chose. La lutte pour le pouvoir n’existerait pas, s’il n’y avait d’abord lutte pour la connaissance.

Pensant philosopher, nous ne faisons que de la morale ; pensant nous spiritualiser, nous pratiquons un arrivisme spirituel qui n’a rien à envier à son cousin l’arrivisme social.

L’esprit affleure des sens plongés dans la chair des idées.

Une juste part de connaissance ne dépasse pas le seuil où l’on on ne sait plus se taire. Plus on en sait, moins on en dit.

On admire ou méprise également ce que l’on ne comprend pas.

Aimer et connaître : deux visages d’une même façon d’expérimenter l’Absolu.

Les règles sont des recettes que déborde l’expérience.

La règle n’est pas une contrainte, elle est la rampe où se raccrocher lorsque nous perdons pied.

Le monde est un grand cirque où l’expérience se compte en tours de cage.

Etre, comprendre et participer ne font qu’un.

On ne pense bien qu’avec les mots justes.

Il n’y a pas de beaux sentiments sans raisonnements justes.

On parle bien, simplement et en toute clarté de ce dont on a une longue expérience.

La pierre taillée n’est plus caillou, le bois sculpté végétal, mais l’homme seulement cultivé reste ignorant.

Réapprendre par les livres que vivre est l’unique savoir.

Rien de ce qu’on a voulu m’apprendre et que je n’avais déjà en moi n’y demeura longtemps.

Il faudrait pouvoir montrer, dire « regarde ! », au lieu d’écrire un poème.

L’homme est poète chaque fois qu’il donne à ses actes le sens de son amour.

Tel auteur à la mode se plaint qu’écrire lui soit un supplice, qu’il se rassure, c’est également un supplice de le lire !

La pédanterie est la vulgarité des gens instruits.

Je vois deux sortes d’individus à éviter : ceux qui voient le monde sans les livres et ceux qui ne le voient qu’à travers les livres.

Aphorisme : slogan des gens d’esprit.

Prêt-à-Penser : La mode est à la minijupe intellectuelle : ayez les idées courtes !

Les bons écrivains doivent tout à la vie ; les mauvais, à leur manque d’imagination.

On croit penser et c’est le langage qui pense à notre place. Un grand écrivain est un homme qui fait penser la langue.

Je n’aime pas ces poètes dans le regard desquels je ne reconnaîtrais pas mon propre chien.

En France, on ne lit pas, on relit !

Toute la question du style est de ne pas sur-écrire ce que l’on a à dire. Oublier que l’on « connaît des mots ».

En littérature, la sincérité n’est qu’un aspect du style, qui, comme d’autres aspects du style, se travaille.

La célébrité : cette basse revanche de l’orgueil bourgeois sur la noblesse de sang.

Il se croyait « artiste » et s’adressait à ses amis comme à des journalistes.

Ecrire est se réserver le droit de la contradiction, parler sans être interrompu.

J’écris sur ce à quoi j’aspire.

Ecrire est une activité naturelle, une alternative au néant qui fait un avec son objet. Ecrire est toujours une célébration.